مقام لیلةالقدرى حضرت فاطمه سلام الله علیها ؛ ص87

شرط ارتباط

باید بدانیم وقتى بحث مقام فاطمه‏زهرا (س) مطرح است، باید ابتدا حال روحانى خود را متناسبِ ارتباط با آن مقام شکل دهیم و سپس در عالم معنا به دنبال آن مقام بگردیم، تا إن‏شاءالله از پرتو پربرکت آن مقام بهره‏مند شویم. هنر ما در این رابطه آن است که از نظر به سطحِ واقعیات عبور کنیم و به باطن واقعیات نظر کنیم، در نظر به باطن واقعیات است که متوجه مقام حضرت‏زهرا (س) مى‏شویم. با نگاهى که انسان‏هاى کامل با آن نگاه دیده نمى‏شوند زهراى مرضیه (س) نیز دیده نمى ‏شود. فرهنگ غربى آن‏هایى را که خدا ساخته و پرورانده بود به حاشیه راند تا دیده نشوند و کسانى را که آن فرهنگ پرورانده بود مدّ نظر ما قرار داد و اگر خودمان را از دیدگاه غربى آزاد نکنیم نمى‏توانیم به مقام انسان‏هاى قدسى چشم بدوزیم.

چه اشکال دارد یک عمر تلاش کنیم و روح خود را براى نظر به مقام قدسى حضرت زهرا (س)- که هم‏اکنون در عالم حاضر است- آماده نمائیم تا إن‏شاءالله وقتى در حال مرگ هستیم و از عالم ماده خارج شده‏ایم، با مقام‏ باطنى حضرت فاطمه‏زهرا (س) روبه‏رو شویم و از انوار عرشى آن حضرت جان خود را روشن نمائیم. مگر برکت چنین نتیجه‏اى قابل تصوّر است و مگر بالاتر از این مى‏شود که جان ما به نور حضرت زهرا (س) منور شود و در ابدیت خود با آن نور ادامه‏ى حیات دهد؟

چقدر خوب است که به لطف الهى با نظر به سیره و سخن حضرت زهرا (س) در دنیا، چشم خود را به مقام حضرت بیندازیم و جان را آماده کنیم تا پس از آزادى از بدن به تجرّدى دست یابیم که شایسته‏ى ارتباط با آن حضرت است، اصل زندگى ما در عالم قیامت و ابدیت است، چه افتخارى از این بالاتر که بتوانیم در جنبه‏ى ابدى خود با نور آن حضرت در ارتباط باشیم و جان خود را شدّیّت ببخشیم. ارتباط با آن منصوره‏ى آسمانى و فاطمه‏ى زمینى، نیاز به نوعى تجرد دارد که با تأمل روى سیره و سخن آن حضرت و نظر به غم مقدس او ظهور مى‏کند، اشکى که براى زهرا (س) ریخته مى‏شود آنچنان عجیب است که همه‏ى حجاب‏هاى بین ما و آن مقام را مى‏زداید و قلب را آماده مى‏کند تا حرکت خود را به سوى عالم معنا و نور فاطمى آغاز کند.